Le mONDE dEs ARTS

   Sophie Taeuber   (c) ADAGP Musee Granet -  (c) Aix en ProvenceMarc Chagall : "Paris par la fenetre" 1913 -   (c) Musee Guggenheim Bilbao -  ADAGPJean Baptiste Mutin : " Portrait d'un homme ag eavec son chien "  - (c) D.R. Maison de Chateaubriand - Chatenay MalabryOsvaldo  Vigas : "Pantominantes V" -2007 - (c)  Musee Jean Lurcat - Angers -  (c) ADAGPPeter Doig : " 100 Years Ago"  2005-2007 - (c) Centre Pompidou,  Musee National d Art Moderne - Paris   
.

Le mONDE dEs ARTS


------
.

ACCUEIL
.
NOUVELLES
EXPOSITIONS
.
EXPOS
 MUSEES A PARIS
et en ILE DE FRANCE
.
EXPOS
 MUSEES 
EN REGIONS
.
EXPOS
MUSEES
 DANS LE MONDE
.
EXPOS
 GALERIES A PARIS
ET EN ILE DE FRANCE 
.
EXPOS
GALERIES
EN REGIONS
.
 EXPOS
GALERIES

DANS LE MONDE
.
EXPOS
Le mONDE dEs ARTS
.
PROPOS & CITATIONS
.
 LIVRES D'ARTS
.
ARTICLES
.
RECHERCHE

PUBLICITE
------









http://www.lemondedesarts.com WebAnalytics


 

JEROME BOSCH 
( 1453 - 1516 )

Anonyme : " Portrait de Jerome  Bosch" - (c)

Anonyme
Portrait de Jerome Bosch
Bibliotheque Municipale d'Arras

Portrait de Jerome  Bosch - (c)  Bibliotheque Municipale d'Arras
Jerome Bosch
Portrait de Jerome Bosch
Bibliotheque Municipale d'Arras



De son veritable nom Hieronymus Van Haken, Jereme Bosch est ne dans une famille modeste originaire d'Aix la Chapelle, venue s'installer en Pays Bas deux siecles plus tot.
Son grand-pere Jan Van Haken et son pere Anthonis Van Haken ont exerces deja le mtier de peintre, quand Hieronymus nait vers 1453 a S'Hertogenbosch aux Pays Bas. On sait assez peu de chose sur sa vie, mais on sait qu'il se marie vers 1478 avec une aristocrate qui lui permet d'acceder a un statut social plus enviable et une certaine securite materielle. Vers 1486, Jerome Bosch est cite comme membre d'une confrerie, " La Confrerie Notre Dame ", proche d'une secte heretique " Les Freres du Libre-Esprit ".



Une citation de 1509 dans les registres de " La Confrerie de Notre Dame " le fait apparaitre comme etant Jheronymus Van Haken, le peintre qui signe "Bosch". C'est peut etre pour se differencier des peintres de sa famille, mais aussi des villes des ecoles neerlandaises qu'etaient Bruges, Louvain ou Tournai qu'il prend pour nom de peintre le nom de " Bosch " qui signifie " bois ", partir du nom de son village de naissance dont la syllabe finale signifie " Du Bois"
Si l'origine de l'art et de son evolution stylistique est assez complexe, la difficulte est accrue par le fait qu' aucune oeuvre n'est datee et que de nombreux panneaux qu'il a peint ont ete detruits. La chronologie de son oeuvre est difficile a etablir et repose en partie sur des hypotheses.


On ne sait que tres peu de choses d'abord sur la periode d'apprentissage de Jerome Bosch, dont on peut cependant dire qu'elle n'a pas pu echapper d'abord a l'influence exercee par les oeuvres de son peere. On peut supposer, bien qu'on ne sache rien de sa formation, ce qu'ont pu tre ses deplacements hors de sa cite natale qui l'auraient mis en contact avec d'autres artistes de son epoque.
Ses tableaux sont trse marques par les reprsentations du bien, du paradis, du mal, du vice, de la douleur, de la souffrance, propre aux preoccupations medivales de son temps. Le salut, le jugement dernier, l'attente de l'avenir, de la mort ou de la fin du monde, prennent chez lui une forme tres differente des peintres qui sont ses contemporains : tels les freres Van Eyck, Rogier Van der Weyden ou Memling, mais encore Durer ou Leonard de Vinci.
Ce n'est pas une resignation pieuse propre au Moyen-Age qui s'exprime chez lui, comme dans de nombreuses oeuvres de cette epoque, mais l'inverse, une interrogation par la representation morale de la responsabilit des hommes ici bas, et ainsi en quelque sorte une ouverture a la modernite.



En ne pouvant le rattacher a aucune ecole artistique, il constitue en lui meme peut -etre une rupture avec le monde medieval, par son appel a un nouveau monde au travers la symbolique et le langage qu'il utilise.
On peut rapprocher certains details de son oeuvre au rendu de certains visages ou de certains paysages que l'on trouve chez Rogier Van der Weyden de Bruxelles, ou Le Maitre de Flemalle d'Anvers, ou encore Hugo Vander Goes, et on peut trouver aussi quelques similitudes avec les peintres de l'Ecole de Delft.
Ce que l'on peut dire, c'est sans doute que l'art de Jereme Bosch trouve son origine dans un style gothique qui marque l'ensemble de l'art europeen au debut du XVeme sicle : les tons clairs, les traits delicats, le traitement des draps.




Jerome Bosch : "Le Jugement Dernier " (detail) Triptyque - Panneau Central  - (c) Akademie der Bildenden Kunste  - Vienne
Jerome Bosch
" Le Jugement Dernier " ( detail)
Triptyque - Panneau Central
(c) -Akademie der Bildenden Kunste
Vienne


Mais ce qui differencie Bosch, ce sont les representations de figures monstrueuses construites a partir de gravures de bestiaires du Moyen-Age : pattes d'insectes, plumes et becs d'oiseaux, tetes de reptiles ou de batraciens, membres humains, mais aussi machines fantastiques, lesquels ponctuent son oeuvre dans des paysages chaotiques.
Les visions de certains predicateurs de son epoque peuvent aussi etre rapprochees de l'univers pictural de Jerome Bosch, telles celles d'Alain de La Roche qui meurt en 1475, pour qui les insectes et les animaux sont les representations des vices et des peches.
On ne peut separer non plus l'oeuvre du peintre par rapport a un contexte religieux et theologique qui voit l'arrivee de Luther en Allemagne, pour qui le pecheur ne peut se sauver que par la foi qu'il met lui meme en Dieu, et par la grace que celui-ci lui accorde, et contre qui s'oppose Erasme en Hollande qui defend le libre arbitre de l'homme, la raison et la foi, dans un livre paru en 1511 " L'Eloge de la Folie ".




Jerome Bosch : " La Crucifixion"  - 70,5 x 53 cm  - (c) Museee Royaux des Beaux Arts - Bruxelles
Jerome Bosch
" La Crucifixion "
1480 ?
70,5 x 53 cm
(c) Musees Royaux des Beaux Arts
Bruxelles


Les rares reperes chronologiques que l'on possede reposent sur quelques commandes qui ont ete faites a l'artiste entre 1488 et 1491 : notamment  les volets d'un retable que Bosch realise pour " La Confrerie Notre Dame ", et en 1504, " Le Jugement Dernier " realise pour Philippe le Beau, Roi des Pays Bas et de Castille.

Une oeuvre telle que " La Crucifixion " est de facture encore classique et se rapproche des themes et des representations des peintres flamands du debut du XVeme siecle, dans une composition simple et des perspectives conventionnelles. Il s'agit probablement d'une oeuvre de jeunesse peinte peut-etre au debut des annees 1480.





On attribue egalement a une premiree priode de Jerome Bosch, un plateau de table representant les " Septs Peches Capitaux " dont la composition en medaillons avec des scenes disposees en cercle representent les peches et les menaces qu'ils representent. Cette oeuvre semble figurer ce qui pourrait etre l'oeil du Christ, dans un ensemble a vocation decorative, et pour celui qui s'approche de cette table, dans lequel se reflete toutes les bassesses humaines, et toutes les fautes de celui qui regarde.


" L'Extraction de la Pierre de Folie ", montre qu'en dehors des peches, il y a aussi d'autres menaces : la credulite, la stupidite, l'absurdite, la betise ou encore la folie, qui conduisent les hommes a s'en remettre a des charlatans ou a des medecins peut-etre tout autant fous, et representes avec un entonnoir sur la tete, entoures qu'ils sont des religieux tout aussi douteux quant a leurs connaissances.
" L'Escamoteur " est une oeuvre qui semble denoncer l'incrdulite, l'indolence, la passivite, l'egarement, et l'apparence immediate, dans un oeuvre qui vient en contrepoint a " L'Extraction de la Pierre de Folie ".




Jerome Bosch : "L'Extraction de la Pierre de Folie" - (c) - Musee du Prado - Madrid
Jerome Bosch
" L'Extraction de la Pierre de Folie "
48 x 35 cm
(c) -Musee du Prado
Madrid


"
La Nef des Fous ", oeuvre qui semble avoir ete peinte en cette meme priode, represente un moine et une religieuse chantant ensemble au fond d'une embarcation et au pied d'un mat de cocagne, entoures de personnages gras aux apparences grivoises qui tentent de happer un geteau suspendu a une corde. Il s'agit la encore probablement d'une allegorie au contenu moral : l'abondance des mets et des boissons, la gourmandise, l'insouciance, ont toutes les chances de mener aussi les religieux, a s'abandonner au peche, voire a la luxure.


Jerome Bosch : "Ecce Homo"  - (c) Stadelches Kunstinstitut - Francfort

Jerome Bosch
" Ecce Homo "
1490 ?
75 x 61 cm
(c) Stadelches Kunstinstitut
Francfort


" L'Ecce Homo " qui semble etre une oeuvre plus tardive, realisee dans les annees 1490, represente le Christ juge, et present la haine d'une foule qui croit ce qu'on lui raconte des fautes commises par le comdamne, dans l'indifference generale du reste de la cite. Le Christ est soumis a la vindicte publique de notables qui apparaissent etre les complices de ceux qui jugent.
" Le Portement de Croix ", qui devait faire partie d'un tryptique de par son format etroit, semble completer " L'Ecce Homo ". Apres le jugement, la foule conduit le Christ avec empressement au calvaire. C'est la cruaute des hommes qui est representee : le Christ porte sa croix avec des planches cloutees qui lui percent les pieds, et les coups de fouet qu'il recoit d'hommes qui le conduisent bruyamment a la mort.



En 1484, un ouvrage intitule " La Vision de Tungdal ", d'un auteur anonyme irlandais circule en Hollande. C'est un long poeme qui raconte l'histoire de Tungdal un chevalier Irlandais du XIIIeme sicle qui apres une existence d'oisivete et de debauche, voit en songe l'enfer durant trois jours et trois nuits. A son reveil il se repent en se retrouvant dans son corps humain. Il y a vu un monde peuple de monstres, d'insectes et de serpents, dans les tenebres de l'enfer que l'on rejoint en traversant le paradis rempli de plaisirs, d'or, et de pierres precieuses. A n'en pas douter, Bosch a pu lire et trouver inspiration dans ce poeme medieval, tant cela pouvait rejoindre ses propres visions du monde a cette epoque.


Le triptyque du " Chariot de Foin " probablement peint aussi vers la fin des annees 1490-1500, est l'une des oeuvres majeures de Bosch. D'un cote, la representation d'un passe et du paradis terrestre, d'Adam et Eve et du peche. Au centre, la representation du  tumulte de la foule, et des hommes qui chacun cherchent individuellement a tirer profit du moment present qui passe. A droite, l'enfer, ce monde qui attend l'homme et dans lequel les hommes et les betes s'entre-tuent, s'entre-devorent, souffrent et meurent au milieu des calamites que sont le feu en haut et le deluge en bas d'ou personne ne rechappe.




Jerome Bosch : " Le Chariot de Foin " Triptyque -vers 1500 -  (c)  Musee du Prado - Madrid
Jerome Bosch
" Le Chariot de Foin "
Triptyque -
vers 1490 ?

(c) Musee du Prado
Madrid


Jerome Bosch : "Les Tentations de Saint Antoine " (detail) - Triptyque - Panneau Central   - (c) -Museu Nacional de Arte Antiga  - Lisbonne
Jerome Bosch
" Les Tentations de Saint Antoine " ( detail)

Tryptiqe Panneau Central
 (c) Museu Nacional de Arte Antiga
Lisbonne


Jerome Bosch peint vers l'annee 1500, le triptyque " Les Tentations de Saint Antoine ", selon une trilogie allegorique proche du " Chariot de Foin ".
Sur le panneau de gauche, Saint Antoine est porte dans les airs par une grenouille, il est au dessus d'un monde ou regnent les demons et les monstruosites.
Sur le panneau central, le Saint est en proie aux tentations terrestres, car lui aussi est de ce monde ou regne le chaos et toutes les horreurs. Ce n'est pas le monde qui est mauvais mais les individus qui generent le desordre, la ruine, la misere, par leur folie, leur cupidite, et leurs instincts animaux.
Sur le panneau de droite, Saint Antoine enveloppe de sa cape, est a l'automne de sa vie. Il est epuise d'avoir vu et vecu au milieu d'un monde ou il constate que les hommes sont aux prises de la folie.




Jerome Bosch arrive a l'apogee de son art avec le triptyque du " Jugement dernier " en 1504.  Sur le panneau gauche, une representation du paradis, et sur celui de droite, celle de l'enfer. Au dessus du panneau central, domine le Christ entoure d'anges et de saints : il juge ce qu'ont ete les actions des hommes representes au dessous.
Toutes les perversites, et toutes les horrreurs sont figurees au travers l'inventivite du peintre pour traduire par la multiplicite et par les details les atrocites qui melent les scenes humaines et animales.



Dans " Le Jardin des delices ", autre triptyque, la demarche de Bosch est en contrepartie de montrer le paradis terrestre au travers tous les symboles qui peuvent le representer a son epoque : les hommes vivent nus en harmonie avec les animaux dans des paysages etranges, mais ou semblent regner la serenite.
Sur le panneau gauche, Adam et Eve sont au cote du Christ, avec au loin au dela de la riviere le palmier au fruit defendu entoure d'un serpent et en arriere plan de multiples animaux aux allures paisibles, mais peut etre prets a se transformer en monstres.
Au centre, une representation ou les hommes vivent d'amour, de plaisirs, d'harmonie ou regne l'abondance, ou la vie est un jeu, est un lieu de jouvence et de serenite, dans lequel les hommes et les betes habitent des maisons spheriques, des bulles, ou des palais vegetaux aux couleurs roses.
Sur le panneau droit, la representation de scenes fantastiques, et de quelques scenes de folie avec au lointain des ombres de cites en proie aux flammes, et des scenes de guerre traduisent le caractere ephemere et fragile du monde.


C'est a partir de 1508 que Jerome Bosch semblent s'apaiser avec des compositions qui prennent des couleurs plus claires et plus douces. C'est une epoque ou il peint dans des couleurs chaudes un triptyque tres depouille tel que " L'Epiphanie ", mais aussi une " Tentation de Saint Antoine " solitaire confronte silencieusement a lui meme et aux demons .


Jerome Bosch "Tentation de Saint Antoine " - vers 1508 - (c) - Musee du Prado  - Madrid
Jerome Bosch
" Tentation de Saint Antoine "
70 x 51 cm
(c) -Musee du Prado
Madrid


Jerome Bosch : " Le Portement de Croix " - (c) Musee des Beaux Arts - Gand
Jerome Bosch
"  Le Portement de Croix avec Sainte Veronique "
(c)
Musee des Beaux Arts
Gand


Le " Portement de Croix avec Sainte Veronique " que Jerome Bosch semble avoir peint vers la fin de sa vie, constitue sans doute son chef d'oeuvre. Le Christ dont on ne voit que le visage est represente au milieu d'un ensemble dense de visages grossiers et grimacants, alors que Sainte Veronique semble prier interieusement au milieu de cette foule agressive et furieuse.
Il prospecte dans cette oeuvre forte une composition reserree qui rend les portraits plus proches, et plus vivants, mais encore plus hideux.




Jerome Bosch meurt en 1516 a S'Hertogenbosch. Il aura ete le peintre du realisme de son epoque, en sembant avoir exprime de maniere detaillee les travers de son temps et voulu mettre a la porte de tous, une symbolique morale, dans laquelle chacun a la possibilite de se reconnaitre et trouver le chemin de son salut. Il exprime indiscutablement le renouveau spirituel dont l'epoque a besoin et qui apparait peu apres dans les oppositions entre Luther et Erasme, et la represention et le souhait d'un monde nouveau dans " L'Utopie " de Thomas Morus.

L'oeuvre et le monde de Jerome Bosch exprimant la hantise de l'enfer, et les travers humains dans une oeuvre habitee de symboles, de mysteres et de monstres, fera des emules a sa suite, dont Bruegel sera le plus important. Son oeuvre fortement decriee au XVIIIeme siecle, sera a nouveau redecouverte au XXeme siecle avec les surrealistes, qui verront dans certaines de ses oeuvres la meilleure expression picturale des angoisses et de l'inconscient.


Le Monde des Arts

Voir les oeuvres de Jerome Bosch

Jerome Bosch - Galerie pages : 1  2   >>> Suivante

 


------
 
WebAnalytics

Hit-Parade




EXPOSITION

Maurice de Vlaminck

Atelier Grognard
Rueil-Malmaison

Du 30 janvier
au 25 mai 2015









EXPOSITION
 
Bernard BUFFET

Musee du Touquet
LE TOUQUET

Jusqu'au
31 mai 2015




 

EXPOSITION

Alfred Lombard
couleur et intimit
e

Muse
Regards de Provence
MARSEILLE
Jusqu'au 23 ao
t 2015

            

(c)
Le mONDE dEs ARTS
2000 - 201
5

lmda (at) lemondedesarts.com

ACCUEIL

   EXPOS MUSEES
A PARIS
 ET EN ILE DE FRANCE


EXPOS GALERIES
A PARIS
 ET EN ILE DE FRANCE


EXPOS  GALERIE
 LE MONDE DES ARTS

LIENS MUSEES
A PARIS
ET EN ILE DE FRANCE


LIVRES D'ARTS

Le mONDE dEs ARTS

 
EXPOS MUSEES
 EN REGIONS

GALERIES
EN REGIONS

LIENS MUSEES
 EN REGIONS

ARCHIVES
 

EXPOS MUSEES
DANS LE MONDE

EXPOS GALERIES
DANS LE MONDE
PROPOS
& CITATIONS
LIENS MUSEES
 DU MONDE

PRESENTATION